تالى

سابق

إظهار التشكيل

ما جاء في الجلاجل

الخاتم

سنن أبي داود

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ‏ ‏وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ ‏ ‏بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ مَوْلَاةً لَهُمْ ذَهَبَتْ بِابْنَةِ ‏ ‏الزُّبَيْرِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏وَفِي رِجْلِهَا أَجْرَاسٌ فَقَطَعَهَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ مَعَ كُلِّ جَرَسٍ شَيْطَانًا ‏

‏ ‏( قَالَ عَلِيّ بْن سَهْل بْن الزُّبَيْر ) ‏ ‏: أَيْ ذَكَرَ عَلِيّ بْن سَهْل فِي رِوَايَته اِسْم جَدّ عَامِر أَيْضًا بِأَنْ قَالَ إِنَّ عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر أَخْبَرَهُ , وَأَمَّا إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن فَقَالَ فِي رِوَايَته إِنَّ عَامِر بْن عَبْد اللَّه أَخْبَرَهُ وَلَمْ يَذْكُر اِسْم جَدّ عَامِر ‏ ‏( أَنَّ مَوْلَاة ) ‏ ‏: أَيْ مُعْتَقَة ‏ ‏( لَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِلزُّبَيْرِيِّينَ أَوْ لِأَهْلِ ابْن الزُّبَيْر ‏ ‏( وَفِي رِجْلهَا أَجْرَاس ) ‏ ‏: جَمْع جَرَس بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الْجُلْجُل ‏ ‏( إِنَّ مَعَ كُلّ جَرَس شَيْطَانًا ) ‏ ‏: قِيلَ لِدَلَالَتِهِ عَلَى أَصْحَابه بِصَوْتِهِ , وَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبّ أَنْ لَا يَعْلَم الْعَدُوّ بِهِ حَتَّى يَأْتِيهِمْ فَجْأَة فَيَكْرَه تَعْلِيق الْجَرَس عَلَى الدَّوَابّ , وَظَاهِر اللَّفْظ الْعُمُوم , فَيَدْخُل فِيهِ الْجَرَس الْكَبِير وَالصَّغِير سَوَاء كَانَ فِي الْأُذُن أَوْ الرِّجْل أَوْ عُنُق الْحَيَوَان , وَسَوَاء كَانَ مِنْ نُحَاس أَوْ حَدِيد أَوْ فِضَّة أَوْ ذَهَبَ . ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : مَوْلَاة لَهُمْ مَجْهُولَة , وَعَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر لَمْ يُدْرِك عُمَر . ‏