صفحة نتائج البحث

تالى

سابق

إظهار التشكيل

ما جاء في الكمأة والعجوة

الطب عن رسول الله

سنن الترمذي

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حُدِّثْتُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الشُّونِيزُ ‏ ‏دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا ‏ ‏السَّامَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏يَأْخُذُ كُلَّ يَوْمٍ إِحْدَى وَعِشْرِينَ حَبَّةً فَيَجْعَلُهُنَّ فِي خِرْقَةٍ فَلْيَنْقَعْهُ ‏ ‏فَيَتَسَعَّطُ ‏ ‏بِهِ كُلَّ يَوْمٍ فِي مَنْخَرِهِ الْأَيْمَنِ قَطْرَتَيْنِ وَفِي الْأَيْسَرِ قَطْرَةً وَالثَّانِي فِي الْأَيْسَرِ قَطْرَتَيْنِ وَفِي الْأَيْمَنِ قَطْرَةً وَالثَّالِثُ فِي الْأَيْمَنِ قَطْرَتَيْنِ وَفِي الْأَيْسَرِ قَطْرَةً ‏

( الشُّونِيزُ ) ‏
بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَكَسْرِ النُّونِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ بَعْدَهَا زَايٌ وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ : قَيَّدَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا الشِّينَ بِالْفَتْحِ . وَحَكَى عِيَاضٌ عَنْ اِبْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ كَسَرَهَا فَأَبْدَلَ الْوَاوَ يَاءً فَقَالَ : الشَّيْنِيزُ كَذَا فِي الْفَتْحِ . وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ : الشَّيْنِيزُ وَالشَّوْنُوزُ الشُّونِيزُ وَالشَّهْنِيزُ الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ أَوْ فَارِسِيُّ الْأَصْلِ اِنْتَهَى . وَيُقَالُ لَهُ بِالْهِنْدِيَّةِ كلونحي ‏
( دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ) ‏
قِيلَ أَيْ مِنْ كُلِّ دَاءٍ مِنْ الرُّطُوبَةِ وَالْبَلْغَمِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ حَارٌّ يَابِسٌ فَيَنْفَعُ فِي الْأَمْرَاضِ الَّتِي تُقَابِلُهُ فَهُوَ مِنْ الْعَامِّ الْمَخْصُوصِ , وَقِيلَ هُوَ عَلَى عُمُومِهِ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي كُلِّ دَاءٍ بِالتَّرْكِيبِ . قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَعْيِينِ الْعُمُومِ الِاسْتِثْنَاءُ بِقَوْلِهِ ‏
( إِلَّا السَّامَ ) ‏
بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ ثُمَّ أَلِفٍ وَمِيمٍ مُخَفَّفَةٍ أَيْ الْمَوْتَ فَإِنَّهُ لَا دَوَاءَ لَهُ , وَهَذَا أَيْضًا مَوْقُوفٌ وَفِيهِ اِنْقِطَاعٌ ‏
( قَالَ قَتَادَةُ ) ‏
أَيْ فِي كَيْفِيَّةِ اِسْتِعْمَالِ الشُّونِيزِ ‏
( فَيَنْقَعُهُ ) ‏
أَيْ فَيُلْقِيهِ فِي الْمَاءِ لِيَبْتَلَّ ‏
( فَيَسْتَعِطُ بِهِ ) ‏
قَالَ فِي الْقَامُوسِ : سَعَطَهُ الدَّوَاءَ كَ مَنَعَهُ وَنَصَرَهُ وَأَسْعَطَهُ إِيَّاهُ سَعْطَةً وَاحِدَةً وَإِسْعَاطَةً وَاحِدَةً أَدْخَلَهُ فِي أَنْفِهِ فَاسْتَعَطَ اِنْتَهَى ‏
( فِي مَنْخَرِهِ الْأَيْمَنِ ) ‏
فِي الْقَامُوسِ الْمَنْخَرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْخَاءِ وَبِكَسْرِهِمَا وَضَمِّهِمَا وَكَمَجْلِسٍ ثُقْبُ الْأَنْفِ ‏
( وَالثَّانِي ) ‏
أَيْ وَالْيَوْمُ الثَّانِي ‏
( وَالثَّالِثُ ) ‏
أَيْ الْيَوْمُ الثَّالِثُ . وَقَوْلُ قَتَادَةَ : هَذَا لَيْسَ مِنْ مُجَرَّدِ رَأْيِهِ بَلْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ , وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ فِي بَابِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ , وَذَكَرْنَا لَفْظَهُ هُنَاكَ . ‏